ฉันไม่พอใจการมีส่วนร่วมด้านเทววิทยาเป็นส่วนใหญ่บนแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียนี้อาจจะตรวจฟังดูแปลก ๆ มาจากอิฉันเพราะนั่นตกว่าสิ่งที่ฉันทำกับส่วนใหญ่ของเวลาสรรพสิ่งฉันในตำแหน่งที่เป็นผู้แห่งหนมีส่วนร่วมในงานปีกเทววิทยานี่เป็นเพียงกระบวนการที่แนวความคิดแพร่หลายในสังคมช่วงปัจจุบันจึงเป็นเรื่องขาดไม่ได้อย่างยิ่งเราไม่ได้รวบรวมรอบห้องโถงมหาวิทยาลัยเพื่อที่จะฟังการโต้เถียงสถานที่ยาวนานกว่าใจความคำสอนและนักศาสนศาสตร์ไม่สามารถก่อสร้างผลกระทบได้จังนักโดยงานพิมพ์แผ่นพับในหัวข้อที่มีงานโต้แย้งซึ่งจะทำให้เกิดงานสาดน้ำในสังคมโดยทั่วไปแทนที่ความคิดถูกป้ายรอบใน memes และ tweets กับดักผลกระทบของหัวคิดของ one19 ถูกตัดสินโดยวิธีแห่งมีไหวพริบทวีตเป็นหรือภาพขบขันใน meme เป็นยังไงมันเป็นความตายของบทสนทนาในสังคมที่แตกต่างกักคุมในปัจจุบัน

ดีฉันมีเพื่อนที่หมายถึงแบรนด์ของลูคุณรันที่คิดดุเป็น 1C; sloganeering Lutheranism, 1D;ซึ่งผมคิดดูว่าเป็นการขีดคั่นที่เหมาะสมมากกว่านี้สามารถนำไปใช้กับเกือบทั้งหมดโรงเรียนคิดในเรื่องใด ๆ ด้วยมันก็เกิดขึ้นดุเทววิทยา Lutheran เป็นพื้นที่ของตัวเองของข้อความเชี่ยวชาญเราออกจะคิดด้วยคติพจน์มากกว่าที่จะมีการสนทนาที่สมน้ำสมเนื้อและต้องการศึกษากับมุมมองสถานที่เรากำลังลงมือหรือคัดค้าน

จากนี้ไปเป็นตัวอย่างแห่ง Confurs Lutheranism มีการเคลื่อนไหวที่ทุกคนดูเหมือนจักดูถูกวันนี้เรียกดุ 1C; Pietism.1D;คำนี้ถูกโยนออกไปโดยส่วนใหญ่สำเร็จดูถูกหรือเป็นวิธีที่จะยกเลิกการทะเลาะของคนเพราะว่าไม่ได้มีส่วนร่วมกับแนวคิดที่นำเสนอณการอภิปรายเมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับพวก facebook มีคนถามถึงนิยามของ Pietismการตอบสนองเป็นขนบธรรมเนียม: 1C; Salvation by work, 1D;1C; วางใจในตนเองแทนพระเยซูคริสต์ 1D;และ 1C ที่พอใจมะเร็ง;ตอนนี้ดิฉันไม่ได้เป็นผู้พิชิตให้ชัดเจนอย่างไรก็ตามฉันได้อ่านงานเขียนของ Pietist เช่นเดียวกับหนังสือทุกเล่มที่จารึกขึ้นในข้อความที่มีอยู่ในภาษาอังกฤษ (ความซื่อสัตย์พ้นไปอะไรมาก)และในขณะที่ข้อกล่าวหาของลัทธิกฎหมายไม่ได้ทั้งหมดที่อยู่ไกลลิบไม่มีผู้นำ Pietist ต้นไม้ใบหญ้าจะได้กล่าวว่าพวกเขาศรัทธาในเหตุรอดบนรากฐานของความพยายามทางศีลธรรมของตัวเอง 21ในความเป็นจริงพวกเขาประกันค่อนข้างตรงข้ามฉันยังมีที่จะควานหานักวิชาการของ Pietism ใด ๆ เพื่อที่จะกำหนดการเคลื่อนไหวครอบครอง 1C มะเร็ง 1D;อยากรู้อยากเห็นครั้นฉันพยายามที่จะเหยาะคำจำกัดความเชิงเหตุการณ์ในอดีตที่แท้จริงของการเคลื่อนไหวในงานสนทนานี้คำเฉลยคือ 13 ตามที่คาดคะเนไว้ 13 ว่าฉันเป็นผู้พิชิตมอซอ

จุดประสงค์สรรพสิ่งฉันคือว่าไม่ต้องสาละวนผู้สถานที่มีส่วนร่วมในการสนทนานั้นและอย่าแยกออกเห็นใจตนเองเพราะการดูถูกไร้เหตุผลนี่เป็นเพียงภาพประกอบของบางสิ่งบางอย่างที่กำหนดการพูดจาบนแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียณวันนี้เราต้องการคำจำกัดความด้วยกันความคิดที่ง่ายกับรวดเร็วด้วยเหตุที่เราไม่มีเวลาให้ความสนใจในงานนั่งด้วยกันอ่านหรือคิดดูอย่างสร้างสรรค์ด้วยความแตกต่างใด ๆมันง่ายกระทั่งที่จะจำเปล่ากี่บรรทัดแห่งกำหนดระดับของเราแล้วเรื่อยๆพูดคำเหล่านั้นให้กำเนิดไปครั้นเผชิญหน้ากับดักความคิดสถานที่ไม่เห็นด้วย พิมพ์ฉลากสินค้า

Martin Luther19; s Heidelberg Disputation ดำรงฐานะอีกหนึ่งแบบที่สะอาดของเนื้อความนี้ในเวลานี้ให้อีฉันแรกบอกว่าฉันไม่ได้ทะเลาะวิวาทกับกรณีนี้อันที่จริงฉันมีโปสเตอร์วิทยานิพนธ์นอกเหนือโต๊ะทำงานของอีฉันขณะที่อิฉันพิมพ์เนื้อความนี้จะอย่างไรก็ตามวิธีการสถานที่วิทยานิพนธ์เฉพาะกลุ่มนี้ถูกนำมาใช้ในวันนี้ลงความว่าการจำลองในวิทยานิพนธ์ก๊กนี้ลูตะแคงอร์แตกต่างระหว่าง 1C; theologian of the cross, 1D;และ 1C นักบวชแห่งหนความรุ่งโรจน์ 1D;ลูเอียงอร์ใช้วงกลมนี้เพื่อโต้แย้งกรณีความเหนือกว่าของสมัยโบราณในครึ่งหลัง ๆ ซึ่งเขาเชื่อว่ามีอำนาจมากในความคิดสิ่งของยุคกลางปลายวันนี้กลุ่มคำที่ 1C เทววิทยาสถานที่พระมิ่งขวัญ 1D;ถูกบ้ายไปรอบ ๆ อาทิเช่นความเพ้อฝันครอบครองคำที่จะเลิกข้อโต้แย้งสรรพสิ่งใครบางคนคว้าทันทีอาจจะเป็นเพราะมันเหมาะสำหรับการมากขึ้นตเป็นอย่างมากอย่างไรก็ตามเราจะนึกถึงวิธีการที่ลูเจ้าเอ็งร์ใช้หัวคิดแบบนี้จริงเขาบอกวิทยานิพนธ์ฉบับตรงนี้ไม่ใช่ดำรงฐานะมส์ แต่ดำรงฐานะประเด็นที่น่าแคลงใจลูเธอร์ยืนขึ้นและพิทักษ์จุดปะปนกันในการโต้แย้งตรงนี้ในชุมชนแต่โชคร้ายที่อิฉันไม่ได้มองเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นณวันนี้และฉันคิดแหวลูเทอร์จะรู้สึกขายหน้าว่าวงศาสตร์ศาสตรดาราศาสตร์ของเขาตกเป็นคำขวัญแห่งหนถูกโยนไปโดยไม่ต้องคิดมากหรือว่าหมั้น